Сан Лайт. Энергия Мысли.
Глава 6. ПРЕОБРАЖЕНИЕ УМА В ЧИСТЫЙ КРИСТАЛЛ.
Когда устанавливается полное спокойствие и вы центрированы внутри, просто наблюдаете всё, что происходит. Птицы поют, вы услышите звук; по дороге происходит движение, вы услышите шум. Точно так же существует и внутреннее движение ума - слова, мысли, внутренние диалоги. Вы будете слышать, как ум движется, но вы сидите в молчании, ничего не делая. Вы просто невозмутимо смотрите. Вы не беспокоитесь о том, правильно или нет, вам всё равно. Вы ни за них, ни против них. Вы просто сидите, а движение ума продолжается. Вы можете сидеть, оставаясь совершенно бесстрастным, но это будет трудно и на это потребуется время. Внезапно дистанция между вами и вашим умом станет огромной. Дистанция говорит о том, что в этот момнет вы находитесь в центре. Вы можете упасть внутрь, и тотчас невозмутимость окружит вас. В этой невозмутимости вы остаётесь незатронутым умом. Вы становитесь хозяином.
Возникает определённый порядок. Ум становится подобным чистому кристаллу. Все помехи, беспорядок, перекрёстные потоки мыслей, всё это упорядочилось. Очень трудно понять, что весь беспорядок возникает потому, что вы находитесь на периферии. И вы, в своей мудрости, пытаетесь упорядочить беспорядок, оставаясь здесь, на периферии.
Есть прекрасное предание, отражающее природу ума. Будда шёл по дороге в полдень. Было очень жарко, и ему захотелось пить. Он сказал своему ученику Ананде: "Вернись назад. Всего лишь две или три мили назад мы прошли через небольшой ручей. Принеси мне немного воды". И Ананда пошёл к ручью. Но когда он достиг ручья, ему было трудно набрать воды, поскольку его переехало несколько воловых упряжек. Вся муть со дна всплыла на поверхность. Вода была непригодна для питья.
Ананда вошёл в ручей и попытался сделать так, чтобы всё осело и вода бы вновь стала чистой. Он сделал её ещё более грязной. "Что делать?" Он вернулся назад и сказал: "Вода непригодна для питья. Я знаю, что впереди будет река. Я пойду и принесу воду оттуда". Но Будда настаивал: "Возвращайся назад. Я хочу воды из этого ручья". Неохотно, он вернулся назад. И внезапно он понял, в чём смысл настойчивости Будды: к тому времени, когда он достиг источника, половина грязи снова осела на дно. Никто не пытался сделать так, чтобы она осела, она осела сама по себе.
Затем он сел под деревом и наблюдал, как течёт ручей. Он ждал и наблюдал, и ничего не делал. Вскоре вода стала кристально чистой. Опавшие листья исчезли, и грязь снова осела на дно. Вернувшись, он поставил сосуд с водой к ногам Будды и сказал: "Я понимаю, именно это я делал со своим умом всю свою жизнь. Тепрь я буду просто сидеть под деревом и позволю ручью ума течь, пусть всё осядет само собой. Тепрь я не буду прыгать в ручей и пытаться сделать так, чтобы всё осело на дно, пытаться привести всё в порядок".
Никто не может привести ум в порядок. Само привнесение порядка создаёт хаос. Если вы можете наблюдать и ждать, и равнодушно смотреть, всё упорядочивается само собой. Существует определённый закон: ничто не может оставаться неупорядоченным долго. Вы должны помнить об этом законе. Он - одна из самых главных основ, ничто не может пребывать в состоянии беспорядка долго, потому что состояние беспорядка неестественно. Поэтому неестественное может происходить лишь некоторе время, но не может оставаться навсегда. Со своей спешкой, со своим нетерпением вы можете сделать так, что всё станет ещё хуже.
Природе чужд хаос. Природа любит порядок. Вся природа выступает за порядок, поэтому хаос может присутствовать только в качестве временного состояния. Если вы можете понять это, тогда не делайте ничего с умом. Позвольте этому безумному уму быть самому по себе. Вы просто наблюдаете. Не уделяйте ему слишком много внимания. Помните, есть разница между наблюдением и вниманием. Когда вы уделяете внимание, вы тоже заинтересованы. Когда вы просто смотрите, вы равнодушны.
Комментариев нет:
Отправить комментарий